В Триглаве пребывая,
Познаешь силу и слабость,
Добудешь Веду, насколько будешь иметь Веру.
Лети  над ними Соколом,
И только тогда ты вспомнишь Себя.

(Суть 1, Карб 3)

Соединение противоположностей

Род Всевышний, единый и многопроявный Всебог, имеет в себе Дыв – непроявленное бытие и Рода-Рожанича, бытие проявленное, кои Духом Его Всесвятым, Светом Рода Всевышнего объединены. Эта Божья суть Священным Триглавом называется, и есть он наивысший среди всех триглавов, ибо содержит в себе все.

Всесущий Лик, Род-Рожанич, в мире видимом как Сварог и Лада проявляется. Посему мужские и женские начала Всемирья полностью взаимопроникаемы и взаимосвязаны. Их соединения на разных уровнях всякого бытия создают третье начало и третью всетворящую силу. Сварог и Лада есть в каждой Вселенной, они миры рождают, и есть эти миры для них детьми и вместе с тем их телом.

Истина в том, что два противоположных состояния рождают третье, и в то же время это третье потребностью существования своего рождает родителей своих. Чтобы самим в полной мере проявиться, Сварог с Ладой должны вечно миры создавать. Их соединение – это Триглав, что в Личностях проявлен, он основа творению всякому и явлению каждому. Посему, Родителей Вышних наследуя, должны искать в себе соединение противоположностей всяких, над ними находясь и Высшее творя. Так душа развивается и род Земной множится. Мы, славяне, с Богами во всякий час соединены, ибо первыми были, кои истину сию в глубине души своей узрели и Триглаву поклонились, с того часа он знак наш всесвятой.

Творение, Сохранение и Разрушение

Всё во Всемирье триедино и существует в трёх состояниях: Творении, Сохранении и Разрушении. Три силы: Отец, Мать и Дитя, разворачиваясь в Дыве, создают пространство и время, и весь мир миров. Посему триединство бытия обязательным условием существования Всемирья выступает. Поэтому всё сущее и несущее три состояния имеет: начало, середину и конец, но каждый конец становится началом на новой ступени творения, в новом качестве. Сила Всевышнего Рода едина и множественна, но любое множество наибольшее к триединству свести можно.

В простоте бытия эти три Силы, что мир творят, мы увидеть можем как ширину, высоту и длину. Далее, усложняясь и разворачиваясь, они пространство и объём мира Явного творят. Три Божьих цвета наисвятейших – жёлтый, синий и красный – творят всё разноцветие цветов возможных. Итак, весь наш мир трисущностный и триединый.

Правь, Явь и Навь

Триединство Рода также в Священном Древе Рода проявляется, кое имеет в себе три главы, три уровня или три мира – Правь, Явь и Навь. Посему православные славяне в «Триглаве» стоят, когда с Богами общаются. (Постава тела с поднятыми в стороны руками, внешне похожая на дерево.)

Крени (Корни) Священного Древа Рода, нижняя глава, находятся в Нави – непроявленном мире первоначал и предшествующего творению всякому. Это мир покоя и передающей силы стремления по отношению к творению, и вместе с тем это мир уже созданного грубого и телесного, трепетания всего низкого, кое только недавно из Дыва появилось.

Для тех, кто находится в Яви это мир разрушения и непостоянства, смерти и несуществования. Навь – это невидимый, подземный, потусторонний мир, уровень бытия, в коем безладье властвует. Поэтому он может быть своеобразно духовным, вдохновляющим и радостным, дарующим силу и могущество, а может быть жестоким, забирающим силы, чёрным и злым. В Наве всё разъединено, там каждое создание само по себе. Там есть существа, кои для жизни рождаются, но, не достигнув Яви и Прави, за кривду свою были в Навь возвращены.

Это мир, где властвует Мрак и его проявления: непонимание, духовная тьма и стремление к разрушению. Никто там не видит ничего, кроме себя самого. Несовершенная душа там злыднями и басурами облеплена, которые её грызут, и должна она это терпеть, так как сама их кривдой породила. Но даже этот тёмный мир Потусторонний законам Прави подчиняется, кои туда через Свет Рода Всевышнего льются.

Чтобы выжить и развиться, души те, что в Нави пребывают, к Светогню Божьему тянутся. Они его в себе разжигают раскаянием искренним, претворением и ладованием минувших деяний своих тёмных. Те создания, кои Силу Божью неправедно получить стремятся, разрушая и забирая у кого-то не по Прави, продолжают в Нави оставаться, пока суть бытия истинно не осознают и с Всевышним внутренне не соединятся, чтобы деять далее по-божьему. В том мире Световид, как судья и дух Мира Прави похожает, чтобы Велесу подсказать, в какой душе света прибыло и которую из них в Явь отпустить можно.

Мир Яви – это ствол и ветви Священного Древа Рода. Это средняя глава – срединный мир, в котором всё видимое и невидимое объединено, телесное и духовное, свет и тьма. В Яви Всевышний Род играет в божественную игру частицами своими малыми и великими. Сам с собой взаимодействуя, создавая себя и разрушая, таким чином он познаёт своё единство в творениях своих и вместе с тем раздельность и высоту душ наших развивает.

В этом мире проходит жизнь человека, он явный, видимый и действительный, именно в нём можно увидеть влияние духовного на телесное и телесного на духовное. Находясь в Яви, люди объединяют в себе душу и тело, посему Явь – это лучшее место для самопознания и самосовершенствования. В ней человек, наблюдая за собой и окружающими вещами, явлениями творения Рода Всевышнего, познаёт природу всего сущего, дабы самому творить научиться. Видя всё время лики Всевышнего, он возможность имеет через Веру и Веду увеличить силу Светогня Души собственной и перейти на ступень высшую жизни и развития сущности своей, творцом стать, богом в Боге пребывая.

Крона Священного Древа Рода, верхняя глава – то мир Прави, мир духовной жизни, Богов и законов Всемирья, кои всё созданное Родом пронизывают, давая ему созвучие и лад. От Рода Прабога происходя, они основа всего. Правь проявляется как в законах телесного мира, что познаваемыми быть могут, так и в законах мира духовного, в коих ведающие лучше всего разбираются. Посему она способна объединять, создавать согласие и равновесие, сохраняя созданное, ибо то мир бытия тончайшего. Правь составляет основу Веры и Веды, соединяя их между собою. В ней миры жизни Божественной, бытия самого сладкого и радостного, где души чистейшие и святейшие пребывают.

В кроне Древа Жизни жёлуди рождаются, которые душами-сущностями миров являются, растений, животных, людей и Богов. Поэтому все творения просочены Светодухом Рода Всевышнего, а от того всё живое душой наделено. Будучи частицей Вседержителя, все души в основе своей праведными и всезнающими выступают. Но, в мире явном проявившись, часто они суть свою познать не стремятся. Законов Прави не придерживаясь, могут души такие чистоту и согласие внутренние утратить. Поэтому, в зависимости от самоосознания, они в разных проявлениях жизни воплощены, что на уровне людей разными народами, варнами и качествами каждого проявляются.

Чтобы расти и развиваться истинно, все сущности свой Путь снизу начинают, в Нави, и, вырастая из-под камня Алатыря, жизнь за жизнью увеличиваются, улучшаются и в конце концов в Правь возвращаются. От крошечки пыли до личности великой души растут, от меньшего к большему в силе и значении подымаясь. Все бытия души проходят в Роде-Триглаве, посему душа праведная к пониманию и единству с Богами Родными стремиться должна. На Богов равняясь и будучи с ними во Триглаве, человек идёт к Богу Всевышнему, богом во Всебоге становясь.

Человек

Человек суть плод и дитя Рода Великого, посему имеет в себе Душу и Тело, которые являются Дывом и Родом-Рожаничем, а поэтому он должен стать как Лада или Сварог. Ведайте: каждый мужчина глубоко в себе несёт что-то от женщины, а каждая женщина несёт что-то от мужчины, как огонь имеет в себе воду, а вода – огонь.

Будучи подобием Рода, тело человека в Яви выступает Древом Жизни, а душа – Яйцом-Писанкой, которая тело Светогнём Духа пропитывает, создавая подобие телесное и излучая сияние вокруг. В мире же духовном всё наоборот: душа Древом Рода выступает, а тело – листвой. Поэтому душа с каждым рождением взрастает, мудрость божественную в себе открывая, а тело каждый раз иное.

Человек, который в себе три главы, три мира познает, Триглавом своим собственным овладев, силу получит великую и с Всевышним Триглавом полностью соединится. И будет тогда жить вечно в Счастье, Любви и Согласии, в какой бы мир его Вседержитель ни послал повсеместно будет Рай для него.

Учитесь веданью этому тайному, противоположности бытия осознавая и на себе испытывая. Коли встанете над ними, тогда получите главный путь к успеху в любом деле, ведь целое всегда лучше разрозненного. Овладеть Триглавом – означает жить по Прави, овладеть законами создания Всемирья и быть в единстве с Родом Всевышним и Богами Родными в творении своём.