Как Дажбог обновлённый рождается,
Так и Русин к миру Прави по Сварге идёт,
Посвящением на коло выше поднимаясь.

(Суть 2, Карб 5)

Тело-Душа

Свет Ведогня сознания людского значительно медленнее тела развивается, и возрастание это на протяжении многих жизней телесных происходит. Се так с каждой жизнью сила жизни творения в душе увеличивается и осознание Прави приумножается. Оттого душа людская – суть для особы сей Древо Рода своё; в коем душа дерево вечное, а плоть – листва тленная. С каждым телом душа ясностью и светом прирастает подобно тому, как листва новая, которая растёт и опадает, а само же дерево стволом увеличивается.

И дабы Древо Рода души человеческой вечным было, нужно, чтобы в основе его Алатырь из законов Прави был сотворён да Ведогонь сознания чистого на нём пылал постоянно. Ибо сознание – это совместное знание Прави, знание Всебога и души, коя в нём пребывает. От сути бытия такого в жизни человеческой отрезки некие есть, которые через смерть притворную, обрядовую преодолеваются. Се так православный много малых смертей на одно бессмертие вечное да благое обменивает. Другого пути нет, если человек истинно Человеком хочет быть, ибо мы есть Род Божеский в Яви.

Посвящение

Посвящение – то суть таинство великое, во время коего Свет Рода Всевышнего в души людские входит, с Богами и Предками соединяет, знаниями и силами новыми наполняет, кои после сего вечно к душе такой льются. Хоть от рождения человек в себе силы нужные и имеет, ибо в Роде Всевышнем он находится и есть суть частица его, Посвящение силы эти сторицей приумножает, через цепь единения душ в Раденьи Сварожьем в Явь силу Божью во стократ большую приносит.

Благодаря Посвящению Истинному происходит познание человеком сути своей, открывает он в себе миры невидимые и силы несказанные, кои он раньше не ведал да не видывал. Се переход духовный, когда душа с одного состояния в другое переходит и в нём утверждается. Именно так бабочка прекрасная через куколку из гусеницы произошла. Потому, Посвящение – се суть признание души перед Родом Вседержителем в принадлежности к роду своему, народу определённому; оно свидетельство миропонимания отдельного, кое ему соответствует. И испытание необходимое, как проверка готовности место в обществе своё занимать, на которое душа право заявляет. После Посвящения человек высшее качество получает, силу и возможности, своё значение в роду приумножает. И так, благодаря череде Посвящений, упорядочивается Род Православный да всеобщий Род земной, и народ каждый.

Только пройдя через мысленную мнимую смерть, человек переродиться способен и достичь качества высшего. Се так славянин каждый во время Посвящения обменивает большое количество смертей определённого образа мышления своего на одну свободу и безграничность полёта мысли да бессмертие души своей. А смерть – это то место, где нет грани никакой, ибо она через Дыв пролегает, посему необходима она очень, чтобы преодолеть границы миропонимания возраста, пола али варны и к высшему подняться.

На пути духовном Веры-Веды Православной Посвящение нельзя купить или получить неправедно, можно лишь определённым Путём идти, дабы дойти к качеству нужному, кое заставит себя в Посвящении испытанию подвергнуть и утвердится в нём. Среди Посвящений разных наиболее те важны, кои душу в мировоззрении нужном да в правах и обязанностях, ему соответствующих, утверждают. Се есть Посвящения Духовные. Окромя оных есть посвящения родовые да варновые: те, что человека с одного возраста в другой переводят; да те, кои человека в варне утверждают. Не пройдя Посвящений оных, человек полноправным представителем Рода Православного не считается и не может в полной мере православным огнищанином считаться.

Духовные посвящения

Посему после рождения, с начала самого, душа в Роду Духовном и Призвании определённом утверждается. [И происходит это соединение через веру того народа, в котором она родилась,] ибо вера каждая то суть связь с Богами отдельными, кои своё Предназначение Божье через людей сих на Земле воплощают. Посему в Яви якобы есть веры разные, но на самом деле всё в Роде Всевышнем едино, ибо всякое действие из законов Прави вытекает и имеет потребность свою, постигнуть которую можно лишь в Состояниях Священных.

Во Всемирье Божьем души всякие нужны: кто высоко разумеет, а кто низко; кто творит, а кто разрушает. Посему людям, кои на Земле пребывают, веры разные даны, дабы Рода Всебога единого рекли по-всякому и Ликам его разным служили, грань отдельную бытия укрепляя.

Посвящение № 1 – Ведический славянин

У нас, в роду Арийском, роду Славянском да в Радении Сварожьем Огнища Родового, человек сначала Ведическим славянином становится. Се так он путь духовный Веры и Веды Православной начинает, Имянарекаясь да посвящение принимая в Веру Старую, Предковскую, Родную Православную. И живёт он за Поконом Рода Всевышнего, духовные Заветы и Наставления Богов да Предков выполняя верно. Во время Праздников Колодарных с Богами соединяясь, славами да молитвами своими суть свою укрепляет, далее в Радении Святом развивается.

Посвящение № 2 – Огнищанин

Коли человек в состоянии постоянного духовного рдения находится, по Покону живёт, Веду Прави своей жизнью воплощает да наставлений Учителей своих и Наставников придерживается – имеет право душа такая обряд Родоварты пройти и огнищанином стать.

Огнищане ещё ближе к Всевышнему стоят, ибо ещё больше горит Ведогонь Раденья Сварожьего в душах их. Дабы в варне проявиться истинно, Хозяин, Витязь или Ведающий Посвящение сиé пройти должен и огнищанином быть. Огнищане рдением неусыпным для себя веду открывают, как Родосвет творить, Ирий да счастье жизни Небесной на Земле-Макоше утверждать. Боги Родные в Яви им во всём помогают, через Свет Рода Всевышнего приходят и силой праведной благословляют.

Посвящение № 3 – обряд Ведагоры

Души те, которые ещё дальше в радении идут, обряд Ведагоры проходят да Ведающими становятся. В варне Ведающих находясь, могут проявить себя как Обрядодеи-Целители, Жрецы, Ведуны али Волхвы. С каждым Посвящением человек ещё большим знанием и мудростью владеть начинает, дабы призвание своё выполнять образом наилучшим.

Варновые посвящения

В какой бы народ душа ни пришла, каждый человек от рождения принадлежит к варне определённой. И для того, дабы его люди приняли и Варну его признали, он должен пройти ряд испытаний и Святых таинств Посвящения. Посему человек на каждом уровне своего развития разный, и не может сам перейти из одного состояния в другое, как дитя малое без учителей само грамоте не выучится. В этом суть великая, дабы, научаясь сами и научая души, праведно росли.

Посвящение человека жить заставляет в соответствии с законами варны своей, кои в Поконе Рода Всевышнего, Заветах, Поведах да Наставлениях Богов и Предков заложены, так как от того его права и положение зависят. Когда же он Обычай нарушает, то варной своей осуждается и из неё исключён может быть.

Переход с одной варны к другой происходит токмо как следствие великой работы над собой на протяжении всей жизни, а у кое-кого мгновенно под влиянием Силы Божьей, коя обеспечивает преобразование человека внутреннее и возрастание его духовное. Мгновенное изменение лишь у тех возможно, кто, готовясь к нему, терпеливо знания, способности и веру в это накапливал. Для внешнего преобразования всегда Духовный Учитель нужен, Волхв Православный, который поведёт за собой, собственным примером необходимые умения и способ восприятия жизни утверждая.

Родовые посвящения

Чтобы из состояния старого в состояние новое перейти верно, нужно понятиям старым умереть, а разумению новому родиться. Се так зерно умирает, дабы колоском возродиться. Так и человек рождается как дитя, наступает время и помирает он как дитя, дабы родиться как отрок. Через время некое снова помирает как отрок, дабы юный муж родился.

Должны знать, что Посвящение ещё и испытанием есть, кое общине показать должно, что тот, кто идёт на Посвящение знаниями да умениями соответствующими владеет, уровень имеет тот, на который Право своё заявляет. И только тогда можно положить на душу обязанности некие, коли истинно владеет она знаниями и умениями. Ведайте: человек слаб, посему, бывает, звание да положение всякое может один другому дать, но варна в целом, как группа душ, никогда духовно не признает посвящённого в ней, если он способность свою ясно не проявит и Право своё жизнью соответственно её укладу не подтвердит.

Вследствие того, что человек суть порождение Всебога, кое из духа, души и тела состоит, имеет в себе сознание да миропонимание отдельное, он от порождения всякого другого Божьего отличается сильно. Как Трисветлый Род есть высочайшее сознание Всемирья, так и сознание Рода людского в Яви на Земле высочайшее. Род Всевышний в себе многие уровни познания бытия имеет, по которым человека ведёт, посему, когда душа уровня определённого или вехи жизненной достигает, должна она быть готовой измениться сущностно, дабы подняться на высшую ступеньку к Свету Рода Всемилостивого. Не пройдя Обряда Посвящения родового, независимо от возраста человек дитём внутренне остаться может, а без Посвящения Божьего, Духовного – люди суть навичи да нелюди безродные. Тот, кто пришёл в этот мир через лоно Матери суть навич, человек, кой с Навью связанный, пока не пройдёт надлежащих Посвящений: Духовных, Возрастных и Варновых.

8 главных родовых (возрастных) посвящений

Посвящение № 1 – Имянаречение

В жизни православного славянина есть восемь главных Посвящений Родовых. Первое из них есть Имянаречение. Это начало всех Посвящений: прилучение (приобщение) к роду святому Православному. Творят его люди Ведающие с 3 по 9 день, а в затруднении каком-то до 40 дня от рождения или когда человек Веру и Веду Прави в зрелом возрасте принимает, как путь свой духовный.

Посвящение № 2 – Введение в род

Второе Посвящение – Введением в Род Православный называется и проводится сие, когда ребёнку три года исполнится. Оно ребёнка в стати утверждает: для мальчиков это Посад на коня, для девочек – Зоря-Зоряница и первое одевание серёжек.

Посвящение № 3 – Вхождение в науку

Третье Посвящение в шесть-семь лет проводится – это Вхождение в Науку. В час сей мальчиков подпоясывают, дабы мир Божий на себе держали, род деяниями праведными утверждали и в потребе всякой защищали. Посему силу, послушание да самостоятельность показать роду должны. Девочкам косы заплетают, дабы ладом, красотой и согласием род наполняли, чистотой и праведностью своей оберегали. И должны они кротость свою показать да науку женскую в основе малой своей.

Посвящение № 4 – Отрочество

Четвёртое Посвящение – Отрочество, в 12-14 лет происходит. Для парней это Ярение и испытание силы воинской, мужской. Для девушек – Лельник и проверка ловкости да трудолюбия женского.

Посвящение № 5 – Радение

Пятое посвящение – Радение, в 18-21 год проводится, оно утверждением в Раденьи Сварожьем проявляется. Парни и девушки в Вере и Веде Прави осознанно утверждаются, зрелость в веданьи мудрости духовной и науки варновой по окончании её показывают.

Во время этого берут они на себя обязательство за род Православный рдеть, душу свою сведомо укреплять деяниями праведными, волю Всебога исполняя, да путь свой из варны определённой начать. Затем на Путь Варны определённой становятся, дабы проявиться в ней и место своё в общине занять. Со временем трудом честным они силой и знанием прирастают, посему варна меняться может, и каждая из них имеет Посвящения свои отдельные.

Посвящение № 6 – Семейный союз

Шестое Посвящение – шлюб (слюб), союз семейный, кой знаменует проявление в молодых Сварога-Отца и Лады-Матушки для творения рода на Земле.

Посвящение № 7 – Рождение детей

Седьмое – рождение детей, кое весть собой несёт, что мир новый утверждён дитём светлым. Как Сварог и Лада миры рождают, так и славяне православные детьми прирастают.

Посвящение № 8 – Рождение внуков

Восьмое Посвящение Родовое знаменует рождение внуков, и значит сие, что жизнь истинно и праведно прожита, что род Православный в красе и славе прирастает. После его и достойную смерть встретить можно, как новый переход духовный.

Люди ведающие

Когда и как Посвящения творить, знают в расах и народах люди Ведающие, Богами поставленные. От того, кои Боги за тем стоят, таково и веданье их. Кто единство Бога разумеет, а кто множество, но токмо мы, православные, всеобщее единство почитаем и ведаем Всебога да истинное Всебожье Родовое. Посему к линии каждой духовной у нас ключ свой имеется, через единство Рода Всевышнего удеянный.

Посвящение каждое происходит в день и время определённые, когда Врата Небесные отворяются и на Землю Родные Боги сходят да Предки Светлые. Во время таинства сего они новоприведённого освящают через Проводников Духовных, посему к каждому Посвящению лишь чин определённой высоты приступает и право на сие имеют Жрец, Ведун али Волхв.

Посвящения проводятся в месте Святом без людей посторонних, лишь родные и близкие могут быть. Посвящение от Посвящения различается и имеет требования свои. Так или иначе, перед Посвящением Ведающие испытания провести должны для того, кто стремится в роду Православном радением своим утверждаться. При деле сём, у кого знания и веданья нужные спрашивают, а кто должен умение али качества свои показать. В Возрастных и Варновых Посвящениях есть испытания, которые со смертью межуют, и иначе нельзя, ведь токмо так можно высшие качества свои проявить. Тот, кого посвящают должен в действиях своих с Богами слиться, их путь смерти и рождения повторить, дабы глубоко постигнуть суть Рода Всевышнего в душе своей.

Радение Сварожье

Ведайте, славяне! Когда Боги Родные род человеческий утвердили, принесли они главу Мира на Русь Святую, и так понимание наивысшее Покона и веданье Прави утвердили. Озарили они Светом Наивысшим Праотцов наших, Раденье Сварожье утвердив. И есть радение то – цепь светоносная, поток силы Божьей да единение духовное, кое передаёт Веду от учителя к ученику, от Сварога и Лады через Богов и Спасов её душам верным неся.

В те времена незапамятные были роды удеяны, кои призваны вечно мудрость сию Божью людям нести. И было то первое Всесвятое Посвящение Рода нашего, Посвящение рождением в Свете и Силе Божьей на Земле. Се нам завет был дан другие роды при надобности научать, Веду Прави нести и Свет Рода Всевышнего в себе беречь, да в миры Иные их нести. Праотцы мудрость сию предвечную Отцам из уст в уста пересказали, из сердца в сердце вложили да люд честной по Прави жить научили. Спасы наши завещали русинам Покон беречь, в мудрости, красоте и силе род Православный приумножать, дабы Боги Родные вечно могли к людям при Посвящении приходить и мудрости Рода Всевышнего научать, Духом Божественным Светогня наивысшего пропитывая.

Помните, православные! Души человеческие, кои Посвящений Истинных не проходили безладны и неведающи! Так как не закреплены они Посвящением в подобии Бога какого-либо и без проводничества духовного Учителем праведным не научены, будут они в Навь повержены. Посему рдейте, дабы своевременно душу свою на Правь настроить да ведайте, что к каждому Посвящению готовиться нужно, учиться и усовершенствоваться, ибо Посвящение Духовное есть второе рождение, Рождение Духовное, лишь после которого человек истинно место своё в Роде Всевышнем находит. Посему Учитель Духовный есть второй отец, человек, который готовил это рождение Всесвятое. Благодаря Посвящениям многим, Род Славный, Православный в жизни утверждается, ибо так его сходоверша (восхождение) укрепляется и самоладование происходит.